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春季養(yǎng)生

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2007-06-22
核心提示:春季有三個月,從立春到立夏,包括立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨六個氣節(jié)。春天是萬物生發(fā)的季節(jié)!渡袝髠鳌氛f:東方為春,春者出也,萬物之所出也!端貑査臍庹{(diào)神大論》指出:春三月,此為發(fā)陣,天地俱生,萬物以榮。春歸大地,冰雪消融,陽氣升發(fā),萬物蘇

    春季有三個月,從立春到立夏,包括立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨六個氣節(jié)。春天是萬物生發(fā)的季節(jié)。《尚書大傳》說:“東方為春,春者出也,萬物之所出也。”《素問·四氣調(diào)神大論》指出:“春三月,此為發(fā)陣,天地俱生,萬物以榮。”春歸大地,冰雪消融,陽氣升發(fā),萬物蘇醒,蟄蟲活動,天地自然,生機勃勃,萬物都呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。人體之陽氣也順應自然,向上向外疏發(fā)。《漢律志》說:“當審時氣,節(jié)宣調(diào)攝,以衛(wèi)其生。”春季的養(yǎng)生首先要掌握春令之氣升發(fā)舒暢的特點,節(jié)制和宣達春陽之氣,并從精神起居、飲食、運動等方面加以調(diào)攝,以保障人體正常的新陳代謝,健康發(fā)展。

    一、 精神調(diào)養(yǎng)

    春應于肝,從中醫(yī)藏象理論看,肝藏血,主疏泄,在志為怒。肝陰血不足,則疏泄失職,陽氣升泄太過,表現(xiàn)為稍受刺激則易怒。肝最喜調(diào)達舒暢,惡抑郁惱怒。張元素在《醫(yī)學啟源》中說:“肝與膽為表里,足厥陰(少陽)也。其經(jīng)旺于春,乃萬物之始生也。”肝膽經(jīng)氣都在春天旺達條暢,古人認為在美好的春天里,精神調(diào)攝要應于萬物蓬勃的生機,如《素問·四氣調(diào)神大論》中指出:“生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰。”在精神修養(yǎng)上做到心胸開闊,情緒樂觀,向社會和自已周圍施予善良愛心。而同時還應像《類修要訣》提到的那樣:“戒怒暴以養(yǎng)其性,少思慮以養(yǎng)其神,省言語以養(yǎng)其氣,絕私念以養(yǎng)其心。”歷代養(yǎng)生家還認為,在春光明媚,風和日麗的春天,應踏青問柳,登高賞花,游山戲水,行歌舞風,陶冶性情,以利春陽之氣?傊,春之時,務使精神愉快,氣血調(diào)暢,以使一身之陽氣活活潑潑地運生,符合春陽萌生,勃發(fā)的自然規(guī)律。

    二、起居調(diào)養(yǎng)

    春回大地,天氣漸暖,空氣濕潤,使人皮膚腠理逐漸舒展,循環(huán)系統(tǒng)功能加強,皮膚末梢血液供應增多,汗腺分泌也增多,各器官負荷增加,于是中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)生一種鎮(zhèn)靜、催眠作用,使身體困乏,民間稱為“春困”。如何適應這種生理變化?《素問·四氣調(diào)神大論》指出:要“夜臥早起,廣步于庭,被發(fā)緩形,以使志生。”說的是為適應這種自然與人體的變化,就當晚睡早起,散披長發(fā),舒展形體,在庭院中信步漫行,使思想意識、靈感生發(fā)不息。春季養(yǎng)生還要注意防風御寒,注意養(yǎng)陽斂陰。汪綺石在《理虛元鑒》中指出:“春防風,又防寒。”衣著方面既要寬松舒展,又要柔軟保暖。同時根據(jù)初春乍暖乍涼的天氣特點,衣服不可頓減,如果過早脫去棉毛衣物極易受寒,寒則傷肺,出現(xiàn)呼吸系統(tǒng)的疾患,如流感、上呼吸道感染、急性支氣管炎、肺炎等病。因此,遵照“春捂秋凍”的原則,做到隨氣溫變化而加減衣服,使身體適應春季氣候變化的規(guī)律。

    三、飲食調(diào)養(yǎng)

    春季陽氣開發(fā),人體新陳代謝也開始旺盛,飲食宜進辛、甘、溫之品,忌酸澀;宜清淡可口,忌油膩生冷之物。初春陽氣初發(fā),辛甘之品可發(fā)散為陽以助春陽,溫食利于護陽,如蔥、荽、棗、花生等皆宜,但不宜食大熱、大辛之食,如參、茸、附子等。春為肝氣當令,肝過旺則克脾,使中土衰弱,不利健康。故《千金要方》說:春日宜“省酸增甘,以養(yǎng)脾氣。”張仲景在《金匱要略》中也指出,“春不食肝”!稊z生消息論》中有:“當春之時,食味宜減酸宜甘,以養(yǎng)脾氣。飲酒不可過多,米面團餅,不可多食,致傷脾胃,難以消化。”因多食酸可引起胃酸分泌障礙,影響消化吸收;多食甘使脾土受克而損脾氣。在春季提倡多食含維生素B較多的食物和新鮮蔬菜,F(xiàn)代營養(yǎng)學認為,缺少維生素B,且飲食過量是引起“春困”的原因之一。故要常吃黃綠色蔬菜,如胡蘿卜、菜花、元白菜、柿子椒等,寒涼油膩之品易損脾陽,應少食。 

    四、運動調(diào)養(yǎng)

    俗話說:“一年之計在于春”,春天是體質(zhì)投資的最佳季節(jié)。春光明媚,空氣清新,暖風拂面,柳絲吐綠,春花嬌媚,萬物勃發(fā)。這種環(huán)境最有利于人體吐故納新,采納真氣,以化精血,充養(yǎng)臟腑。實踐證明,春季進行鍛煉的人,抗病力強,一年中很少患呼吸系統(tǒng)疾病和其他傳染病。一旦學習和工作起來,思維敏捷,辦事效率高,不易疲勞。

    由于寒冷的冬季里人們多在室內(nèi)活動,室外活動少,因而各臟腑器官功能都有不同程度的下降。進入春季后,就應根據(jù)自己的身體狀況來選擇戶外鍛煉項目,一般以簡單易行又富有興趣的活動為好:如太極拳、太極劍、保健功、易筋經(jīng)、八段錦、慢跑,乃至放風箏、蕩秋千、“踏青”等我國民間項目。進行這類活動,能讓身體在春光中最大限度地汲取大自然的活力。

    我國養(yǎng)生學家早就提出“聞雞起舞”的晨練主張。經(jīng)過一夜睡眠,晨起到室外活動,有助于排除一夜積留在呼吸系統(tǒng)中的有害物質(zhì),加強新陳代謝。清晨又是一天中陽氣始生之時,晨起運動可調(diào)神養(yǎng)性,練氣保精,春季晨起鍛煉,實乃養(yǎng)生之一大法。

    根據(jù)春季氣候和身體特點,運動鍛煉時應注意以下幾個問題。

    1.選擇輕柔舒緩項目。一般而言,不要進行高強度的劇烈運動,大運動前必須做好準備活動。

    2.注意鍛煉時間。在太陽出來前,不要到綠樹叢中鍛煉,那里充滿一夜中植物呼吸的二氧化碳,對身體沒有好處。

    3.做好鍛煉衛(wèi)生。春季氣候時常干燥,鍛煉時不要以口呼吸,要用鼻呼吸,鼻腔有加溫和濕潤空氣作用,可以避免咽干、咽痛等不良癥狀。

    4.注意及時增減衣服,預防感冒。運動之后切忌穿濕衣讓冷風吹,應擦干汗,換上干凈內(nèi)衣。

    五、防病保健

    (一)積極預防外感熱病

    春季陽氣升發(fā),溫暖多風,適于細菌、病毒等微生物的生存和傳播,因此,春天外感熱病較多。一般春季多發(fā)生風溫、春溫、溫毒、溫疫等病。從現(xiàn)代醫(yī)學觀點來看,即是感冒、流感、急性支氣管炎、肺炎、流腦、麻疹、猩紅熱、腮腺炎等,其中以感冒和流感最多。據(jù)研究調(diào)查,約有85%的人群平均一年要患3次感冒。預防的方法多種多樣,但最根本的措施有兩條:一是講衛(wèi)生,除蟲害,多開窗戶,使空氣流通,消滅傳染源;二是加強保健鍛煉,提高機體的防御能力。較為簡便易行的方法可采取以下幾種:每天堅持保健按摩,經(jīng)常按摩的穴位如迎香、風池、足三里等。穴位保健按摩能增強人體的免疫能力。在居室內(nèi)放置一些薄荷油、風油精,任其慢慢揮發(fā),以凈化空氣。在流感流行期間,可用食醋熏蒸法。一般每立方米5毫升食醋,加水一倍,關(guān)閉窗戶,加熱熏蒸,每周兩次,對預防流感有良效。亦可服中藥預防,如用板蘭根15克,貫眾12克,甘草9克,水煎服,連服一周,預防外感熱病的效果也很好。
 
    (二)防止痼疾復發(fā)

    春天是一個氣候交替的過渡季節(jié),有些人冬季保健不當,過食辛熱,真陰內(nèi)耗,陰虛火旺;或恣食肥甘油膩,痰熱內(nèi)蘊,至春被時令之邪所引,向外發(fā)散,所謂冬郁而春發(fā),常出現(xiàn)頭暈眩脹,胸滿氣悶,精神倦怠,四肢沉重等臟腑功能失調(diào)之癥。再加之氣候時有反常,乍寒乍暖,一些年老體弱或患有宿疾者,就常常發(fā)病或舊病復發(fā)。所謂“百草回芽,百病發(fā)作”,即指此意。尤其在春分前后,慢性病最易復發(fā),如偏頭疼、胃疼、慢性咽炎、過敏性哮喘、高血壓、冠心病、心肌梗塞、精神病等最為常見。例如科學工作者對北京地區(qū)從1976年至1979年4806名患急性心肌梗塞病人進行了調(diào)查分析,發(fā)現(xiàn)有兩個發(fā)病高峰:一個在11月至1月,第二個在3月至4月,這兩個高峰正是氣候有較大變化的時候。又如精神病患者在氣溫多變的春天也最易發(fā)作,俗話說:“菜花黃,癡子忙。”據(jù)統(tǒng)計,精神病發(fā)病率以3-4月份最高。對于上述各種疾病在發(fā)病前要從精神、起居、飲食、運動各方面保健鍛煉,做好預防工作;在發(fā)病之后,采取積極的治療措施。此外,古代養(yǎng)生家認為春季還應服用一些中藥,以調(diào)整機體功能,預防疾病!肚Ы鹨矸健分刑岢觯“凡人春服小續(xù)命湯三五劑及諸補散各一劑”,可健體防病!秹凼烂氐洹酚涊d:“三月采桃花浸酒飲之,能除百病益顏色。”《千金方》也指出:“三月之節(jié)宜飲松花酒”,又說:“春分后宜服神明散”,其方用蒼術(shù)、桔梗各60克,炮附子30克,炮烏頭120克,細辛30克,上藥共研為細末。有感時氣者,用水調(diào)3克服之。

    需要指出的是,上述古人這些寶貴經(jīng)驗,均是一種有意義的養(yǎng)生措施,但應根據(jù)實際情況,辨證使用。

 

 

 

 
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