包裝設(shè)計(jì)是一門集實(shí)用技術(shù)學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、美學(xué)為一體的設(shè)計(jì)藝術(shù)科學(xué)。它不僅使產(chǎn)品具有既安全又漂亮的外衣，在今天更是成為一種強(qiáng)有力的營(yíng)銷工具。
包裝設(shè)計(jì)的概念
從字面上講，“包裝”一詞是并列結(jié)構(gòu)，“包”即包裹，“裝”即裝飾，意思是把物品包裹、裝飾起來(lái)。從設(shè)計(jì)角度上講，“包”是用一定的材料把東西裹起來(lái)，其根本目的是使東西不易受損，方便運(yùn)輸，這是實(shí)用科學(xué)的范疇，是屬于物質(zhì)的概念；“裝”指事物的修飾點(diǎn)綴。這是指把包裹好的東西用不同的手法進(jìn)行美化裝飾，使包裹在外表看上去更漂亮，這是美學(xué)范疇，是屬于文化的概念。單純的講“包裝”是將這兩種概念合理有效地融為一體。
包裝設(shè)計(jì)中的功能性永遠(yuǎn)是第一位的，無(wú)論設(shè)計(jì)怎樣的造型都應(yīng)賦予它簡(jiǎn)潔的原則，符合人體工學(xué)的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一種對(duì)產(chǎn)品安全，對(duì)使用者方便的包裝。
有時(shí)設(shè)計(jì)者會(huì)一味追求新穎的材料和新奇的造型，從而忘記包裝的基本要求，安全可靠性和方便性，這是設(shè)計(jì)中的一大忌。在化工、醫(yī)療機(jī)械、電子科技等產(chǎn)品包裝中，這一點(diǎn)尤為重要。
包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
包裝設(shè)計(jì)在滿足產(chǎn)品的基本要求之后，我們應(yīng)更多考慮的是設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵部分。如果說(shuō)包裝設(shè)計(jì)的概念是無(wú)服飾藝術(shù)包裹、修飾的人體，包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式是人的衣著裝束的話，那么，包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是這個(gè)人的精神文化思想。一個(gè)人的裝束能反映他的思想和修養(yǎng)層面，包裝設(shè)計(jì)也能反映出產(chǎn)品、品牌、企業(yè)等不同的內(nèi)涵。
首先，我們要找到產(chǎn)品的個(gè)性特點(diǎn)，同一年齡層次的人有著不同的性格特征，產(chǎn)品也是一樣。同類型的產(chǎn)品也有其自身的特征。比較同類產(chǎn)品找出異同點(diǎn)，針對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)劃分消費(fèi)階層，給產(chǎn)品進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，符合產(chǎn)品鮮明個(gè)性，這些是包裝的第一個(gè)切入點(diǎn)。以快可立品牌里的“摟摟抱抱”產(chǎn)品為例，它定位在活潑、開(kāi)朗、喜歡追求的青年一族。針對(duì)這一消費(fèi)層心理，從設(shè)計(jì)的原素上取自青年人具有代表性的服飾--牛仔褲，色彩上則運(yùn)用了黃、藍(lán)對(duì)比，風(fēng)格簡(jiǎn)潔。產(chǎn)品一投放市場(chǎng)就受到廣大青年人的歡迎，近來(lái)又成為情人節(jié)的新寵之一。這是其鮮明的個(gè)性特征所決定的。
其次，在給產(chǎn)品賦予人性化的個(gè)性特征之后，包裝設(shè)計(jì)還要反映商品品牌內(nèi)涵。“摟摟抱抱”在得到廣大青年人認(rèn)可的同時(shí)，快可立這一品牌也隨“摟摟抱抱”銷量的上升而深入人心，在青年人的意識(shí)行為中流傳開(kāi)來(lái)，代表年輕、活力、輕松、甜蜜的品牌形象也得以確立。
再次，包裝也是企業(yè)文化形象的積累和反映。
包裝為產(chǎn)品而設(shè)計(jì)，產(chǎn)品出自于企業(yè)，包裝設(shè)計(jì)無(wú)疑也折射出企業(yè)的文化形象。比如：可口可樂(lè)的包裝設(shè)計(jì)不但賦予的產(chǎn)品品牌內(nèi)涵，更是可口可樂(lè)企業(yè)文化積累的一種反映。那種朝氣蓬勃、熱情似火的企業(yè)精神已滲透世界各地，每當(dāng)可口可樂(lè)的包裝出現(xiàn)時(shí)，人們總會(huì)感受得到可口可樂(lè)公司那固有的文化精髓。
最后，包裝設(shè)計(jì)也體現(xiàn)出一定的地域民族文化。
這一點(diǎn)在食品業(yè)包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的尤為突出。例如：茶葉的包裝，西方人只是將茶作為一種單純飲料來(lái)理
解，而東方人則把茶注入了更多的文化底蘊(yùn)，從而形成了東方特有的“茶文化”，自然東西方的茶葉包裝的風(fēng)格上也就不同。又如酒類包裝，西方人對(duì)酒的理解趨向于權(quán)力的象征，賦予它高貴、奢華的形象，包裝也多采用華麗的造型和色彩，即使平民化的啤酒，在包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格中也能看出追求強(qiáng)悍力量的一面。而東方人對(duì)酒則趨向精神性，賦予它更多的感情色彩。古人常有對(duì)酒吟詩(shī)一說(shuō)，或把酒用在親友團(tuán)聚或分離時(shí)飲用，更多的是借酒抒發(fā)情感，因此包裝也多為精神化的一面，總體上清新雅致，引人聯(lián)想和遐思。
包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)
包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)通常由立體的包裹性設(shè)計(jì)與平面的裝飾性設(shè)計(jì)構(gòu)成。
立體造型形成了包裝的基本性造型�！〗鼇�(lái)，隨著新材料的開(kāi)發(fā)和利用也為包裝設(shè)計(jì)的造型提供了更大的空
間，傳統(tǒng)材料，如：紙、木材、布……不再是唯一的選擇。新型再生材料和環(huán)保性材料等也使包裝設(shè)計(jì)有了更多的發(fā)展形式。
從平面裝飾上講，色彩的運(yùn)用也不再停留于傳統(tǒng)的理解認(rèn)識(shí)上，如：食品業(yè)中，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為應(yīng)多用易于產(chǎn)生食欲的暖色調(diào)理行設(shè)計(jì)，但如“趣多多”食品在色彩上則運(yùn)用了傳統(tǒng)工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的藍(lán)色，“怡口蓮”食品也用了通常被視為有色的紫色，而“汰漬”洗衣粉卻用了食品業(yè)中的桔色。這樣的例子還有很多，它們一反常態(tài)的色彩理念給消費(fèi)者留下深刻的第一印象，使產(chǎn)品品牌形象深入人心，為提高銷售發(fā)揮了不可忽視的作用。除色彩因素，圖形文字也是平面視覺(jué)效果中不可忽視的因素，如“趣多多”、“怡口蓮”、“汰漬”等產(chǎn)品。人們并沒(méi)有把它們所納入工業(yè)品或食品的行列中。原因是設(shè)計(jì)者在改變色彩的同時(shí)，緊緊抓住產(chǎn)品原有的本質(zhì)特征，在圖片、圖形、視覺(jué)符號(hào)等元素上準(zhǔn)確反映了產(chǎn)品的信息。這是包裝設(shè)計(jì)在平面視覺(jué)上取勝的原因，也是制勝的規(guī)律。
包裝設(shè)計(jì)的概念
從字面上講，“包裝”一詞是并列結(jié)構(gòu)，“包”即包裹，“裝”即裝飾，意思是把物品包裹、裝飾起來(lái)。從設(shè)計(jì)角度上講，“包”是用一定的材料把東西裹起來(lái)，其根本目的是使東西不易受損，方便運(yùn)輸，這是實(shí)用科學(xué)的范疇，是屬于物質(zhì)的概念；“裝”指事物的修飾點(diǎn)綴。這是指把包裹好的東西用不同的手法進(jìn)行美化裝飾，使包裹在外表看上去更漂亮，這是美學(xué)范疇，是屬于文化的概念。單純的講“包裝”是將這兩種概念合理有效地融為一體。
包裝設(shè)計(jì)中的功能性永遠(yuǎn)是第一位的，無(wú)論設(shè)計(jì)怎樣的造型都應(yīng)賦予它簡(jiǎn)潔的原則，符合人體工學(xué)的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一種對(duì)產(chǎn)品安全，對(duì)使用者方便的包裝。
有時(shí)設(shè)計(jì)者會(huì)一味追求新穎的材料和新奇的造型，從而忘記包裝的基本要求，安全可靠性和方便性，這是設(shè)計(jì)中的一大忌。在化工、醫(yī)療機(jī)械、電子科技等產(chǎn)品包裝中，這一點(diǎn)尤為重要。
包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
包裝設(shè)計(jì)在滿足產(chǎn)品的基本要求之后，我們應(yīng)更多考慮的是設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵部分。如果說(shuō)包裝設(shè)計(jì)的概念是無(wú)服飾藝術(shù)包裹、修飾的人體，包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式是人的衣著裝束的話，那么，包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是這個(gè)人的精神文化思想。一個(gè)人的裝束能反映他的思想和修養(yǎng)層面，包裝設(shè)計(jì)也能反映出產(chǎn)品、品牌、企業(yè)等不同的內(nèi)涵。
首先，我們要找到產(chǎn)品的個(gè)性特點(diǎn)，同一年齡層次的人有著不同的性格特征，產(chǎn)品也是一樣。同類型的產(chǎn)品也有其自身的特征。比較同類產(chǎn)品找出異同點(diǎn)，針對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)劃分消費(fèi)階層，給產(chǎn)品進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，符合產(chǎn)品鮮明個(gè)性，這些是包裝的第一個(gè)切入點(diǎn)。以快可立品牌里的“摟摟抱抱”產(chǎn)品為例，它定位在活潑、開(kāi)朗、喜歡追求的青年一族。針對(duì)這一消費(fèi)層心理，從設(shè)計(jì)的原素上取自青年人具有代表性的服飾--牛仔褲，色彩上則運(yùn)用了黃、藍(lán)對(duì)比，風(fēng)格簡(jiǎn)潔。產(chǎn)品一投放市場(chǎng)就受到廣大青年人的歡迎，近來(lái)又成為情人節(jié)的新寵之一。這是其鮮明的個(gè)性特征所決定的。
其次，在給產(chǎn)品賦予人性化的個(gè)性特征之后，包裝設(shè)計(jì)還要反映商品品牌內(nèi)涵。“摟摟抱抱”在得到廣大青年人認(rèn)可的同時(shí)，快可立這一品牌也隨“摟摟抱抱”銷量的上升而深入人心，在青年人的意識(shí)行為中流傳開(kāi)來(lái)，代表年輕、活力、輕松、甜蜜的品牌形象也得以確立。
再次，包裝也是企業(yè)文化形象的積累和反映。
包裝為產(chǎn)品而設(shè)計(jì)，產(chǎn)品出自于企業(yè)，包裝設(shè)計(jì)無(wú)疑也折射出企業(yè)的文化形象。比如：可口可樂(lè)的包裝設(shè)計(jì)不但賦予的產(chǎn)品品牌內(nèi)涵，更是可口可樂(lè)企業(yè)文化積累的一種反映。那種朝氣蓬勃、熱情似火的企業(yè)精神已滲透世界各地，每當(dāng)可口可樂(lè)的包裝出現(xiàn)時(shí)，人們總會(huì)感受得到可口可樂(lè)公司那固有的文化精髓。
最后，包裝設(shè)計(jì)也體現(xiàn)出一定的地域民族文化。
這一點(diǎn)在食品業(yè)包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的尤為突出。例如：茶葉的包裝，西方人只是將茶作為一種單純飲料來(lái)理
解，而東方人則把茶注入了更多的文化底蘊(yùn)，從而形成了東方特有的“茶文化”，自然東西方的茶葉包裝的風(fēng)格上也就不同。又如酒類包裝，西方人對(duì)酒的理解趨向于權(quán)力的象征，賦予它高貴、奢華的形象，包裝也多采用華麗的造型和色彩，即使平民化的啤酒，在包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格中也能看出追求強(qiáng)悍力量的一面。而東方人對(duì)酒則趨向精神性，賦予它更多的感情色彩。古人常有對(duì)酒吟詩(shī)一說(shuō)，或把酒用在親友團(tuán)聚或分離時(shí)飲用，更多的是借酒抒發(fā)情感，因此包裝也多為精神化的一面，總體上清新雅致，引人聯(lián)想和遐思。
包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)
包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)通常由立體的包裹性設(shè)計(jì)與平面的裝飾性設(shè)計(jì)構(gòu)成。
立體造型形成了包裝的基本性造型�！〗鼇�(lái)，隨著新材料的開(kāi)發(fā)和利用也為包裝設(shè)計(jì)的造型提供了更大的空
間，傳統(tǒng)材料，如：紙、木材、布……不再是唯一的選擇。新型再生材料和環(huán)保性材料等也使包裝設(shè)計(jì)有了更多的發(fā)展形式。
從平面裝飾上講，色彩的運(yùn)用也不再停留于傳統(tǒng)的理解認(rèn)識(shí)上，如：食品業(yè)中，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為應(yīng)多用易于產(chǎn)生食欲的暖色調(diào)理行設(shè)計(jì)，但如“趣多多”食品在色彩上則運(yùn)用了傳統(tǒng)工業(yè)包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的藍(lán)色，“怡口蓮”食品也用了通常被視為有色的紫色，而“汰漬”洗衣粉卻用了食品業(yè)中的桔色。這樣的例子還有很多，它們一反常態(tài)的色彩理念給消費(fèi)者留下深刻的第一印象，使產(chǎn)品品牌形象深入人心，為提高銷售發(fā)揮了不可忽視的作用。除色彩因素，圖形文字也是平面視覺(jué)效果中不可忽視的因素，如“趣多多”、“怡口蓮”、“汰漬”等產(chǎn)品。人們并沒(méi)有把它們所納入工業(yè)品或食品的行列中。原因是設(shè)計(jì)者在改變色彩的同時(shí)，緊緊抓住產(chǎn)品原有的本質(zhì)特征，在圖片、圖形、視覺(jué)符號(hào)等元素上準(zhǔn)確反映了產(chǎn)品的信息。這是包裝設(shè)計(jì)在平面視覺(jué)上取勝的原因，也是制勝的規(guī)律。