世界盆景盆栽史考究
源出我國,盛於日本,播於世界
依據(jù)盆栽發(fā)展經(jīng)過以及各種跡象來加以考究推敲,可以推定和證明盆栽
是在我國的東晉以前業(yè)已發(fā)生,至於隨唐時發(fā)展進(jìn)步具體的形成一門盆栽藝
術(shù),在盛唐期才由日本派遺來的朝唐使節(jié)帶回國,經(jīng)過日本的愛好家改良後
,廣傳國際間流行普及世界。
日人善用機會宣傳
遠(yuǎn)在英日同盟國時期倫敦園藝共進(jìn)會(1901年)以及英日博覽會
(1910年)的時候,日本盆栽界就出品盆栽,前往倫敦參加展覽。
1964年世運會在日本東京舉行,它們也捉住這個絕好的機會在日比谷
公園內(nèi)舉辦盆栽展。1970年大阪萬國博覽會時趁著外國人如潮水般湧
進(jìn)日本的時期,在幽美的日本庭園內(nèi)展覽盆栽。在那漫長六個月的萬博期
間中,不斷地由全國運到名木和名作接班更換陳列,其延出品盆數(shù)達(dá)二千
餘件,供給國內(nèi)外觀眾現(xiàn)味欣賞。
流行國際日人之功不可沒
經(jīng)過數(shù)次國際性的展覽,向各國人士大事宣傳,自然美麗安定雅逸的
盆栽藝術(shù)。使初次欣賞到盆栽的外國人,對這些小巧玲瓏的盆樹就有大樹
古木的形狀,視為奇蹟而驚異瞠目,發(fā)出讚嘆之聲,給他們非常深刻的印
象。認(rèn)為是一門獨特的好玩意而開始學(xué)習(xí)和研究培養(yǎng),就這樣地盆栽風(fēng)氣
急激上昇,流行歐美、加拿大、東南亞等各國。
日本盆栽的發(fā)展經(jīng)過
於十八世紀(jì)中葉,日本的盆栽由抹殺自然的曲物型體,進(jìn)步到瀟灑脫
俗文人形體,嗣後又演變?yōu)槊佬g(shù)盆栽型式,及至1921年由名盆栽家小
林憲雄氏提倡自然美盆栽,而發(fā)展到勢可牛耳世界的日本盆栽藝術(shù),甚至
盆栽的日語發(fā)音「BONSAI」已成為國際共通的盆栽名詞。
美國的盆栽經(jīng)過
第一位把盆栽帶進(jìn)美國的人是1912年的美國駐日大使安德生,後
來又將所有盆栽全部捐給哈佛園藝部,今天哈佛還以保有進(jìn)人美國最古的
盆栽為榮。美國「布魯克倫植物園」為了教育盆栽藝術(shù)而設(shè)置研究班,至
1970年止已有五千多名畢業(yè)生,現(xiàn)在料已不止萬餘畢業(yè)生在國內(nèi)活動
。
又有麥克德威爾出版 「BONSAI」 什誌。據(jù)說也有好幾家大學(xué)的園藝
系增加了盆栽部門的課程。1976年7月9日美國建國二百年紀(jì)念祭典
尚在熱鬧的時候,華盛頓國立樹園同時也隆重地舉行接受,由空中專機輸
送的日本盆栽贈送儀式。 由於作品中包括有日皇家的古木,也有樹齡350
年的五葉松,和只是百歲以上的古木就達(dá)三十多盆,品種多達(dá)33種的大
批名木名作。尤其這是國家間的禮品,深怕依法洗根檢查的危險,因此美
國特準(zhǔn),可帶原土連盆進(jìn)口的措施。這批「和平使者」的盆樹,就此定居
在華監(jiān)頓國立植物園內(nèi),經(jīng)常公開展覽作為兩國間和睦的見證。
許多國家正在流行
盆栽在香港、九龍地區(qū)也已經(jīng)很風(fēng)行,尤有銀行家伍宜孫氏印就中文
盆栽書籍贈送同好,並在香港大學(xué)數(shù)次應(yīng)聘舉行盆藝演講會。筆者曾出版
數(shù)本盆栽書,也有美、法、加拿大的洋人以及好多位東南亞各國和香港、
九龍的華僑等按址來訪,並採購不少陋著回國,又時常有國外同好來文照
會盆栽有關(guān)事物。也已經(jīng)有臺灣盛產(chǎn)的櫸、榆、楓等盆樹和花盆的經(jīng)常外
銷。最近西德和瑞西的同好亦曾組團前來考察。由此可見國際間盆栽顯然
正在盛行之一斑。
中國盆栽的經(jīng)過
我國的盆栽發(fā)源雖早,但仍至於隋唐時才具體的形成。及至南宋偏安
局部生活穩(wěn)定,象徵著和平的盆栽則加速普及擴延民間富閑人士階級。及
至元朝演變成為些子景(盆景)再經(jīng)明、清的幾段太平時期,盆栽書籍陸
續(xù)問世呈現(xiàn)著一番的盛況。嗣後因為國運多艱戰(zhàn)亂頻仍兵連禍結(jié),以致此
一高尚藝術(shù),日趨式微反開倒車而將近銷聲匿跡,甚至清末軍代和民初富
紳反由日本進(jìn)口盆栽賞玩。
盆栽在臺灣
本省過去的盆栽風(fēng)氣微不足道,僅局限於較有文化的臺南府城和彰化
、鹿港、新竹等地區(qū)的清閑人士賞玩程度,而且樹型和樹種也貧乏不堪。
至於臺灣光復(fù)以後,社會安定經(jīng)濟也繁榮起來,盆栽風(fēng)氣亦即隨之興旺,
盆栽人口乃急激增加,至於1969年間成立中國樹石藝術(shù)學(xué)會,舉辦五
次全國展以及出版樹石藝術(shù)刊物,於是好比加上拍車一般地,各縣市跟著
陸續(xù)成立盆栽會,各地區(qū)每年均有舉辦展覽會,而大幅提高技術(shù)和普及率
。更欣喜!因此能夠突破局限於富閑階級賞玩,和偏愛榕樹盆栽,與缺乏
變化的造型等陋習(xí),而收到使盆栽觀念,技術(shù)、樹種、樹形,都迅速改進(jìn)
發(fā)展的效果。
先輩與作家們的努力
在政府提倡復(fù)興中華固有文化藝術(shù)聲中,朱念慈、林岳宗、張品清諸
氏努力組織全國同好與發(fā)行「樹石藝術(shù)」,林漢忠李依水氏熱心對中部地
區(qū)欣賞交換會的領(lǐng)導(dǎo),筆者著作「臺灣盆栽」「盆栽拔萃」陸南莉氏譯「
盆栽總論」陳水源氏的「盆栽百科」張慶輝氏發(fā)行的「中興展紀(jì)念冊」以
及許東火氏發(fā)行江錦祥氏編輯的季刊什誌「今日盆栽」等等盆栽書籍競相
問世呈現(xiàn)一時之盛的狀況。尤其臺中市樹石藝術(shù)協(xié)會1977年主辦中日
盆栽藝術(shù)交流研究會。以及邀請中華電視臺拍成盆栽專輯節(jié)目向海內(nèi)外播
放宣揚等等努力和功勞,似可記錄作為我國盆栽界日後的盆栽史料參考。
盆栽是日人創(chuàng)造的嗎?
在十八世紀(jì)士以來由於日本盆栽家不斷地研究與改善的結(jié)晶,其作品
頗有優(yōu)秀性與獨自性的發(fā)展,這是一項不可否認(rèn)的成功和事實。可是有些
人說:盆栽是發(fā)源於日本,那就難免過份忽視事實了。
日本最古的盆栽畫
橫井時冬(1892年)著作的「盆栽考」卻以(1300年)的
「法然上人畫傳」以及(1304年)的「春日權(quán)現(xiàn)驗記繪」已有略具
盆景形體的盆栽出現(xiàn)畫中,為日本最早的盆栽形狀發(fā)現(xiàn)。
日本首見盆栽名詞與文章
吉田兼好(1330年─1341年)的「徒然草」就有一段文章談
及曲物盆植物的記載。並舉出1800年前後「盆栽」二字辭句首見於賴
山陽的書軸。又說:1821年阿部喜任的「草木育種」一書中,時有盆
栽字句出現(xiàn),可是字旁卻附加日語註音「」則
(HAOHIUE)是「盆植物」意思的日語,並不念做(BONSAI)盆栽的發(fā)音。
日本最早的盆栽書籍
。保福玻纺昱柙越辰鹛鶎懙摹覆菽酒嫫芳已乓姟挂呀(jīng)問世,並有相
當(dāng)完美的插圖。又1836年齊藤市佐衛(wèi)門的「江戶名所圖」圖中亦可看
到廟會的盆栽攤等等以主張盆栽是由日本始創(chuàng)。
學(xué)術(shù)界卻自認(rèn)由中國東渡
國際盆栽界公認(rèn)最有權(quán)威性的日本盆栽協(xié)會所出版的「日本盆栽大觀
」卷末的「盆栽史考抄」之筆者巖佐亮二氏卻舉出盆栽是由中國東傳日本
的種種跡象和考據(jù),說地:比我們國人還要詳細(xì)入微,而糾正有些日本盆
栽家的錯誤觀念。其公正不阿的立論實在教人欽佩。
忽略了吸收中國文化的史實
日本神話時代,中國已經(jīng)是周漢兩朝(紀(jì)元前1200年-紀(jì)元後
221年)文化已經(jīng)相當(dāng)成就。也有徐福東渡的傳說,和漢武帝印封倭奴
國王的史實。
由日本遺唐史東傳
當(dāng)在盛唐(七、八世紀(jì))日本常遣朝唐使節(jié)入唐朝,學(xué)習(xí)中國當(dāng)時已有
輝煌成就的政治、文學(xué)、美術(shù)、建築、佛教等中國文化。及至其學(xué)成歸國領(lǐng)
導(dǎo)、遵循唐朝文化,形成日本歷史所謂「白鳳、天平」文化(即日本文化大
幅進(jìn)步時期)。由於唐花牡丹、梅樹等在這時期移植日本的記述,可以佐證
推定當(dāng)時的遣唐使也帶回了盛唐文人雅士清玩的盆栽藝術(shù)回國仿玩,這是有
佐證之很可靠的設(shè)想和推定。
中國園景演變形成盆景
中國的園景遠(yuǎn)在黃帝的「元圃」,周文王的「靈臺」,秦始皇的「阿房
宮苑」,就有使用樹石為景的記載。又有李斯以奇木配石創(chuàng)作盆景的史話。
延至六朝文化時期已經(jīng)產(chǎn)出高火度的黑陶花盆,可見東晉以前(317-
420年)中國盆栽顯然已經(jīng)形成,比日本還要早有千年。
世界盆栽名詞的記錄
有名的「歸去來辭」作者東晉陶淵明(365-427年)辭官歸隱田
園的悠閑生活,在其讚美菊花文化裡業(yè)已起用「盆栽」二字。這很可能是世
界「盆栽」名詞的起源,亦比日本提前千年。
世界首見的盆栽畫
及至唐二世李世民(626年)很器重文人名士,後人以此為題所畫的
「十八學(xué)士圖」(被認(rèn)為北宋960-1125年的畫家所畫)其圖裡繪有
三盆似柏樹的粗幹矮樹,種在淺長方花盆的存在。很可能就是世界首見盆栽
形狀的出現(xiàn)。比起日本的首現(xiàn)總早有數(shù)百年。
世界最早的盆栽匠和書籍
中唐(720年前後)中國就有一位神乎其技的傑出盆栽匠郭橐駝,他
著作「種數(shù)書」三卷記述培養(yǎng)和造形與繁殖技術(shù)。這事情有當(dāng)時的文士柳宗
元撰寫「種樹郭橐駝傳」頌讚其技術(shù)高明。比日本還早了一千多年出現(xiàn)盆栽
匠與盆栽書。
日本古盆栽書襲用中國詞句
於日本江戶中期(1600-1800年)的文獻(xiàn)也將盆栽匠寫作
「橐駝師」字邊另附日文注音「」則日語「植木屋」的
訓(xùn)讀音(WEKIYA)。
日本以中國盆栽書畫為範(fàn)本
以及明萬歷年間的屠降(1606年)著作的「考槃餘錄」和清康熙朝
陳扶搖(1688年)所著「秘傳花鏡」二書,以及清代王概所增補的「芥
子園畫傳」在日本譯印廣傳,時人視為範(fàn)本據(jù)以模仿和研究而奠定了日本盆
栽的基礎(chǔ)。
世界現(xiàn)存最古花盆出於中國
我國唐朝陶磁業(yè)急興,尤其荊州窯的白磁和越州窯的青磁並稱名品,依
據(jù)日人松村謙三氏說:北京博物館尚存有這時期燒的世界最古的花盆。(未
經(jīng)證實)北宋時(960-1127年)河南的如窯、均窯、江西的景德窯
已經(jīng)生產(chǎn)不少優(yōu)秀的施釉花盆,現(xiàn)在尚有保存在臺北故宮博物館。更且日本
現(xiàn)有的古盆都是由中國古渡。何日本製施釉花盆姍姍來遲至1820年才燒
製出現(xiàn)?梢娙毡颈戎袊s慢有千餘年才有花盆的生產(chǎn)。如此由任何角度考
究,我國盆栽都比日本早有千年左右的歷史,所以盆栽是由中國始創(chuàng)是毫無
疑問的事實。
獨創(chuàng)風(fēng)格發(fā)揚光大
可是時至今日無可否認(rèn)的,日本盆栽界苦心努力的結(jié)晶,已經(jīng)後來居上
青出於藍(lán),遠(yuǎn)超我們而牛耳世界是公認(rèn)的事情,我們又何必諱病忌醫(yī)不敢承
認(rèn)落後呢?當(dāng)此政府高呼復(fù)興中華固有文化藝術(shù)的當(dāng)中,豈堪只望塵興嘆?
!我們必須團結(jié)奮發(fā)切磋琢磨急起直追,並更進(jìn)一步地創(chuàng)造肅穆莊嚴(yán),有氣
骨富自然而能達(dá)到神韻盎然的格調(diào),來反映出我中華大國氣質(zhì)的盆栽!務(wù)使
發(fā)祥於我國,祖先遺留給我們這一高尚藝術(shù)的盆栽!能夠再由我們中興揚名
國際才是。
以盆栽的愛比促進(jìn)人類和諧
並由此和平的象徵:自然美的盆栽!以此盆栽翠綠愛心!溶解了人與人
之間的隔膜,使人類和諧進(jìn)步,促進(jìn)世界的和平,以增進(jìn)人類安祥與幸福的
理想和希望完美實現(xiàn)!
永存!
本資料由中華榕樹盆裁協(xié)會高國賓先生提供
摘錄於第一屆雲(yún)林盆景展紀(jì)念冊
雲(yún)林縣榕柏藝術(shù)協(xié)會發(fā)行