盆景藝術(shù)亟待激濁揚清 
            

盆景作為一個藝術(shù)門類，近年來，越來越受到社會的關(guān)注和重視，各類盆景藝術(shù)展覽不斷亮相祖國各地，國際賽事也不時出現(xiàn)，從事盆景創(chuàng)作的人越來越多，這是好現(xiàn)象。但從最近幾年眾多參展和刊載的作品來看，出現(xiàn)了一些有悖時代潮流的創(chuàng)作思想，不免讓人為中國盆景藝術(shù)的發(fā)展擔憂。 
　　藝術(shù)盆景，它不同于一般的以經(jīng)濟效益為特殊要求而委以針對性加工的商品盆景。我們所追求的盆景藝術(shù)應該是品位檔次相對較高的脫俗境界。它是作者的認真選材、巧妙構(gòu)思、藝術(shù)加工的一個有機組合過程，融入了作者對心、情、境的充分認識和再現(xiàn)，“心”者，作者心態(tài)品質(zhì)的流露；“情”，作者想要表達的思想感情；“境”，作者所欲追求的深遠意境，再配以相得益彰的盆缽進行精心養(yǎng)護，使之精神飽滿，蒼翠欲滴，冠之以畫龍點睛的景名，方能算得上是一件完整的藝術(shù)盆景作品。既然是藝術(shù)，它提供給人們的便是精神的享受，是作者心態(tài)的再現(xiàn)，是作者對真善美的褒揚和對美好生活的向往；同時它又是在講訴一個故事，闡明一個哲理，能帶給讀者以心靈震撼，贏得讀者的認同和共鳴，是一個寫實的升華。藝術(shù)的感染力不同于寫實的再現(xiàn)。而沒有靈魂、沒有藝術(shù)感染力的盆景作品只能算是一盆健壯的植株。筆者以為一件成功的盆景作品，它的表達方式不亞于作家犀利的筆鋒，畫家神奇的色彩，亦不亞于音樂家氣貫長虹的旋律。由于盆景藝術(shù)是活的藝術(shù)品，我尤其認為它的禪意是其他藝術(shù)所無法表達的非凡境界。它的一招一式無論從疏密有致、黃金分割之美到枯榮交匯、顧盼生姿之形，還是金戈鐵馬般氣吞山河或早春二月般柔情似水的神，都應充分體現(xiàn)作者指點江山、激揚文字的內(nèi)心世界。而現(xiàn)在一些盆景藝術(shù)的展覽會上，我們卻時�？吹揭恍┐炙椎土拥淖髌�，有些就連視覺重心也未必掌握準確，更談不上追求什么意境，表達何種思想感情了。至于景名，要么顯得牽強附會，與主題相距甚遠，要么庸俗不堪，生搬硬套，缺乏新意，讓人讀來乏味。可就是這些作品，竟也奢談所謂藝術(shù)，有的竟能堂而皇之的捧走冠亞。試問，意境何在？水準何在？是我們評委眼光不行了，還是當前的整個藝術(shù)水準落潮了，這難道還不足以讓當今業(yè)內(nèi)人為之深思嗎？長此下去，談何藝術(shù)二字？弘揚盆景藝術(shù)又從何說起？ 
　　時代已跨入21世紀，而被我們喻為國粹的盆景藝術(shù)似有回流之嫌。關(guān)鍵是我們要端正創(chuàng)作態(tài)度，規(guī)范評審標準，踏踏實實地把我們的盆景藝術(shù)推上一個新的臺階。最近我拜讀了韋金笙先生的《試論中國盆景的分類》一文，其中他已將盆景的規(guī)格大小分析得非常清楚。正所謂英雄所見略同，筆者認為這也算是盆景藝術(shù)的一場革命，首先從盆景的規(guī)格上淘汰一部分粗劣作品出局，很有必要，也正是時候。類似此類規(guī)范還要加強，這樣才能使盆景藝術(shù)真正走上健康發(fā)展的道路。而決不能讓個別投機的“盆景大師”有可乘之機，濫竽充數(shù)，使真正的盆景藝術(shù)受到褻瀆，阻礙盆景藝術(shù)的發(fā)展。 
　　為此，我們肩上的責任異常重大，腳下的路還很長，我們應該敢于說真話、敢于揭開當前盆景界的陰霾，讓它重見天日，重返藝術(shù)的春天。