盆景藝術(shù)
            

　盆景具有“小中見大”的特點(diǎn) 
　　造園是把自然景物縮小在一定的范圍內(nèi)，而盆景是把景物縮小于颶尺盆中，謂之微觀造園。因此，它比一般造園更概括、更集中，因而也更有利于表現(xiàn)大自然的風(fēng)光面貌。高不盈尺的樹木，卻具有虬曲蒼古的風(fēng)姿，令人想象猶如參天的百年古木。一勺盆水內(nèi)，巧妙地布置幾塊山石，卻能顯示出廣闊的水域和起伏的峰巒。正如中國山水畫論中所謂“颶尺之內(nèi)而瞻萬里之遙，方寸之中乃辨千尋之峻�！薄耙环鍎t太華千尋，一勺則江湖萬里。”小中可以見大。 
　　盆景是“活的藝術(shù)品” 
　　樹木花草作為盆景造型的主要材制，具有生長發(fā)育的生命特征，決定它在制作加工上的連續(xù)性，藝術(shù)欣賞的可變性。由于季節(jié)的更換，可以看到春花、夏綠、秋果、冬姿規(guī)律性的四季景觀。所以盆景的制作必須具備植物學(xué)的科學(xué)知識(shí)和園藝學(xué)的栽培技術(shù)，根據(jù)選用樹種的習(xí)性、樹齡的老幼，決定采用何種造型技藝，運(yùn)用何派、何地造型風(fēng)格，目的是以能表達(dá)主題思想，形神兼?zhèn)�，才為上品。生氣盎然的盆景，是藝術(shù)美的創(chuàng)造，欣賞盆景佳作，不僅使人清心悅目，還能引人入勝，耐人尋味。 
　　盆景形式的多樣性 
　　人們對(duì)藝術(shù)的要求本來就是多樣的，隨著時(shí)代文化的發(fā)展，生活內(nèi)容越來越豐富多彩，盆景藝術(shù)也趨于更加多樣化。舊有的形式已不能完全滿足人們的需求，創(chuàng)新成了當(dāng)務(wù)之急。我國盆景從傳統(tǒng)的幾十個(gè)樹種，發(fā)展到今天近兩百個(gè)樹種，在樹木、山水兩大類別的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)新了水旱、微型及花草、果樹等類別，盆景的地方風(fēng)格更是不斷涌現(xiàn)。由于各地盆景藝師巧匠的藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)手法的不同，促進(jìn)了推陳出新，使盆景造型千變?nèi)f化。綜上所述，可看出現(xiàn)代盆景藝術(shù)，正向著多樣化發(fā)展。 
　　盆景藝術(shù)的個(gè)性 
　　盆景藝術(shù)的個(gè)性，即是不斷創(chuàng)新發(fā)展。由于盆景作者的生活閱歷、思想性格、藝術(shù)才能及文化素養(yǎng)的不同，其作品往往會(huì)出現(xiàn)與眾不同的個(gè)性，即所謂“個(gè)人風(fēng)格”。隨著時(shí)代的前進(jìn)，人們對(duì)藝術(shù)個(gè)性表現(xiàn)十分重視，總是喜愛富有鮮明個(gè)性的作品；千篇一律，程式化的盆景已不受歡迎。中國盆景歷來講究詩情畫意，追求意境深遠(yuǎn)，其中就包含了個(gè)性的表現(xiàn)。這個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)，正推動(dòng)著現(xiàn)代盆景藝術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展。所以說，盆景的發(fā)展將越來越趨向個(gè)性化。 
　　盆景藝術(shù)的自然性 
　　人類來自大自然，親近自然是人類的本性，由此才產(chǎn)生出表現(xiàn)自然的盆景。然而，作為一種藝術(shù)，盆景又必然離不開人的創(chuàng)造。舊時(shí)代，由于盆景欣賞者受審美情趣的影響，盆景中的人工成份越來越多。如中國盆景中的某些傳統(tǒng)式樣——游龍式、方拐式等，一味追求技干的彎曲，脫離了真實(shí)，這說明最初源于自然的盆景藝術(shù)又逐漸失卻了自然美。今天，隨著社會(huì)趨向現(xiàn)代化，人們遠(yuǎn)離了大自然，而又向往自然。作為大自然景物�？s影的盆景藝術(shù)，在某種程度上正好迎合人們的這種心理需求，也趨向于自然形式。近些年來，中國盆景在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，從多方面進(jìn)行創(chuàng)新，其中最突出的一點(diǎn)就是注重造型自然。當(dāng)然，這種對(duì)自然的趨向，并不意味著不要人工，而是不可讓人工占據(jù)太大的比例，以使造型合乎自然之理，所謂“七分自然，三分人工”。而這三分人工，也須力求不露痕跡，盡量做到“雖由人作，宛自天成。” 
　　盆景創(chuàng)作的藝術(shù)性 
　　這是創(chuàng)作盆景的最基本要求。盆景的形式多種多樣，造型更是千變?nèi)f化，主要是看藝術(shù)表現(xiàn)手法如何。表現(xiàn)手法首先要根據(jù)主題，主題的確立，又重在立意，所謂“意在筆先”。盆景造型要具有藝術(shù)美，而內(nèi)涵意境更要深遠(yuǎn)，使人們?cè)谛蕾p的時(shí)候，不僅看到了景，而是通過景激發(fā)出感情，因景而產(chǎn)生聯(lián)想，從而領(lǐng)略到景外的意境。如水旱盆景《歸樵圖》一景，徐曉白教授因景觸情而賦詩一首：“小橋流水斜，深處有人家。遠(yuǎn)徑歸樵晚，無心間落花。”這就是盆景藝術(shù)的意境。盆景的藝術(shù)性，還表現(xiàn)在“對(duì)比”的手法，對(duì)比有主客、高低、大小、遠(yuǎn)近、疏密、繁簡、虛實(shí)、藏露、剛?cè)�、巧拙以及色彩等�?nèi)容，要求做到對(duì)比能調(diào)和，變化能統(tǒng)一，達(dá)到“平中求奇”和“不似之似”的境界。 
　　盆景所表現(xiàn)的題材內(nèi)容很多，主要為自然景色，如江、河、湖、海、溪、塘、潭、瀑等．各種水景；峰、巒、崗、壑、崖、島、礬、坡等各類山景，以及各種各樣的樹木花草景物。從名山大川倒小橋流水，從山林野趣到田園風(fēng)光，它都可以表現(xiàn)。 
　　任何藝術(shù)形式都有其局限性，盆景自然也不例外，這主要由于盆景材料的特性決定的。如樹木造型受到樹種特性和樹肢的自然形態(tài)所限制；山石的造型受到石料質(zhì)地和自然形狀所限制。經(jīng)過培育加工的樹木，常常不能使干、枝、葉、花、果各部同時(shí)縮小到協(xié)調(diào)的程度；不少花、果類盆景，由于修剪整形頻繁而影響開花結(jié)果。所以盆景藝術(shù)要善于“因材造景”。