本世紀(jì)中葉，人類學(xué)家斯圖爾特在研究馬來西亞叢林中的土著森內(nèi)部族時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一種意志支配夢(mèng)境法，可治療惡夢(mèng)。森內(nèi)土人對(duì)待做夢(mèng)之事極為認(rèn)真，他們深信夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)生活同樣真實(shí)。每日清晨，家人和鄰里都要討論夜間所做的夢(mèng)，針對(duì)各人夢(mèng)中出現(xiàn)的具體情況，決定該采取些什么措施。兒童從一懂事就學(xué)會(huì)向大人匯報(bào)自己的夢(mèng)境，并接受大人們的指導(dǎo)。如在夢(mèng)中對(duì)某位朋友不友好，或是吵了嘴，打了架，第二天就得找到這位朋友陪禮道歉，送些禮物什么的，或在下一次的夢(mèng)境里改正自己的行為。又譬如，在夢(mèng)境中遇到仇敵，沒有勇敢斗爭(zhēng)，而是驚慌失措，拔腿逃掉，那么，大家就會(huì)幫助做夢(mèng)者出主意，想個(gè)對(duì)付的辦法，以便下次做夢(mèng)再夢(mèng)見仇敵時(shí)，好主動(dòng)出擊，戰(zhàn)而勝之，或是設(shè)法和解，化干戈為玉帛。

　　森內(nèi)部族土人由于長(zhǎng)期受這樣的思想訓(xùn)練，大都能以意志支配夢(mèng)境，他們要想夢(mèng)見什么就能夢(mèng)見什么，白天里決定的對(duì)付惡夢(mèng)的方法，在做夢(mèng)時(shí)大多能付諸實(shí)施。

　　森內(nèi)部族土人對(duì)待夢(mèng)境的辦法和文化觀念，引起了西方心理學(xué)界的強(qiáng)烈興趣。心理學(xué)家塔特說，他本人便有類似的經(jīng)驗(yàn)，他8歲時(shí)經(jīng)常為惡夢(mèng)所折磨，每每在異�？植赖那榫跋卤粐樞堰^來。后來，塔特痛下決心，不能再在夢(mèng)中表現(xiàn)得惶惶不知所措，想方設(shè)法應(yīng)付恐怖揚(yáng)面。大約經(jīng)過十余次的自我意志訓(xùn)練，夢(mèng)魘終于被塔特戰(zhàn)勝了，從此以后常做愉快的夢(mèng)。然而，事有湊巧，后來，塔特的兒子四歲時(shí)也為夢(mèng)魘所苦，但在父親的悉心指導(dǎo)下，小塔特也終于克服了夢(mèng)魘。于是，塔特推廣運(yùn)用這種技術(shù)治療兒童的夢(mèng)魘，如今已取得了不少成功。

　　加菲爾德是推廣運(yùn)用森內(nèi)土人經(jīng)驗(yàn)的另一位心理學(xué)家。加氏本人成年后有一段時(shí)期經(jīng)常做惡夢(mèng)，夢(mèng)中總是受到惡人的追逐，在狼狽不堪的情景中被嚇醒，常常是一身冷汗。在森內(nèi)土人經(jīng)驗(yàn)的啟迪下，她訓(xùn)練自己在夢(mèng)境中要沉著堅(jiān)定，勇敢地面對(duì)追逐者，同追逐著進(jìn)行搏斗。果然，加菲爾德又一次夢(mèng)見了壞人的追逐，她盡量平心靜氣，克服內(nèi)心的恐懼，擺開勇敢斗爭(zhēng)的架勢(shì)，雙方相持不下之時(shí)，加菲爾德忽然發(fā)現(xiàn)自己的手中出現(xiàn)了一罐化學(xué)煙霧劑，于是便奮力向追逐者擲去，但見炸開一團(tuán)濃濃的煙霧，不一會(huì)兒，奇跡果然出現(xiàn)了，追逐者被這一炸消滅得無影無蹤。自此以后，加氏在夢(mèng)中不再是一個(gè)膽怯的受害者，甚至在現(xiàn)實(shí)生活中辦事也變得比過去積極主動(dòng)，果敢和有主見。由此可見，意志確能支配夢(mèng)境的發(fā)展。