餌塊為云南特有,是昆明最著名的名特小吃之一,燒、煮、炒、鹵、蒸、炸均可,風(fēng)味各異,久食不厭!都本推酚小帮烉D麥飯甘豆羹”,顏師古注了一條:“溲米面蒸之則為餌”;五代徐鍇《說文解字系傳》中說“粉米蒸屑”,米是弄碎的,F(xiàn)在的做法是把米泡了蒸熟,上碓去舂,舂透就是餌,當(dāng)然也可以用機(jī)器,但仍是米蒸為飯后做,與米先磨粉榨出的米線、蒸成的卷粉都不同。餌的原料是飯米為主,若是糯米做,是“糍粑”,糯米磨粉做,是年糕,都有別于餌。如今江浙一事,這東西在農(nóng)村仍是在過年時(shí)熱熱鬧鬧來做,不捏成各式花樣,在城市則制成每個(gè)寸把寬五寸長(zhǎng)左右的小條在菜市出售,但名字就叫年糕,混于糯米制品,失了古意。
餌塊可做成各種形狀,除長(zhǎng)絲叫餌絲外,其余不論餅形、卷形、塊形都叫“餌”。這“塊”本地音讀如“快”,查字典就較難查到了,不過推音及義或推形及義似乎都可以猜這“塊”就是“塊”,吃的東西要和士分開,就尋這么一個(gè)“快”字出來。另外,昆明方言中多有把第三聲讀為第四聲的,也可以佐證。
昆明以前的“餌”都是一兩斤的大“塊”占主導(dǎo)地位,且已有文考“餌”就是“餌塊”,這源流就基本算是清楚了。
餌塊在昆明民俗中是過年必吃的,平時(shí)也或炒或煮或燒無不宜,邊陲百姓如此熱衷于“餌食”,執(zhí)傳統(tǒng)而不墮,已數(shù)千年。從前的昆明又是“子間”人的餌塊最受歡迎,年節(jié)時(shí)往往被搶購(gòu)一空。“子間”人是彝族的支系,看來這老的食品,是少數(shù)民族最得其真?zhèn)髁,學(xué)者定可贊一句“禮失求諸野”!
燒鉺塊用做成薄餅形的餌塊在無煙炭火上烤,到微焦黃時(shí),在表面涂芝麻醬、辣醬、油辣椒等,還可夾入牛、羊肉冷片或油條,是美味的地方特色小吃。
餌塊切成一寸見方小薄片加云腿絲、肉片、雞蛋、蔬菜等炒,就成了既可做主可以佐餐的炒餌塊,其中最出名的要稱“大救駕”。
炒餌塊最顯餌塊的豐采,所以每年農(nóng)歷的大年初二,昆明人的傳統(tǒng)都要炒餌塊吃。把餌塊切成寸方小薄片,加火腿片、酸腌菜末、大蔥、韭菜、豌豆尖炒制,澆以甜、咸醬油,拌以少許油辣椒,吃起來香甜濃厚,咸辣醇正,色彩豐富,濃烈如油畫,集中體現(xiàn)了滇味的情致。
炒餌塊還一種叫“大救駕”的,起源于騰沖,在昆明也很有名氣。據(jù)說明朝滅亡后,李定,劉文秀等大西軍于1656年擁永歷帝朱由榔輾轉(zhuǎn)來到昆明。兩年后,清軍三路入滇,吳三桂率軍逼近昆明,永歷帝與李、劉二將率軍西走。至騰沖時(shí),曾幾斷炊斷,危及性命,騰沖老百姓炒餌塊奉上,才算解圍。永歷帝嘆,這真是救了朕的大駕。因此,騰沖炒餌塊就被稱"大救駕"!按缶锐{”與昆明炒餌塊不同的是,切成三角形的餌塊薄如紙,佐料以雞蛋、糟辣子,番茄、白菜心、蔥為主,決不放醬油,只用鹽調(diào)制咸味。因此,其色彩如水粉畫,清新明快,紅、黃、白、綠,甚是清秀雅潔。食之,味道也較清爽,香辣適度,別具一格。
鹵餌塊來自玉溪,成名于昆明端仕街的永順園。鹵餌塊用一鍋碗的方法干鹵而成,選用昆明地區(qū)有名的官渡餌塊切成長(zhǎng)短整齊,粗細(xì)均勻的細(xì)絲,然后用熟豬油、甜、咸醬油、酸腌菜、韭菜、豌豆尖、辣椒油等佐料在小銅鍋里先后與餌塊反復(fù)翻炒,直至汁濃爆于每根餌塊絲上,油亮紅潤(rùn),濃香撲算,鹵味醇厚,方盛碗開吃。
蒸餌塊是燒餌塊的變種,怕燒烤火氣大,改為厚片蒸抹醬吃,和軟不燥熱。
炸餌塊應(yīng)叫“炸餌塊片”或“沙炒餌塊片”,與上述用新鮮餌塊做主料不同,采用瑩白通明,菲薄的餌塊干制成,以香脆為其特色。沙炒的餌塊片摻有糯米制成,是滇池地區(qū)農(nóng)人正月十六吃炒蠶豆時(shí)摻在一起炒的雜拌八之一,香、脆、泡,回味著大米的甜味,尤為齒牙伶俐的年青人所喜好。
餌絲的吃法主要是如米線、面條般做成“湯”的,騰沖餌絲以氽肉為鮮湯,傾入餌絲中便成。這是由于騰沖餌絲用所謂“漿米”做成,質(zhì)地既有“筋骨”又軟,湯一燙便入口柔糯。巍山粑肉餌絲是用豬后腿燒后刮洗,再大塊不放鹽燉到極爛,瘦肉成纖維肥肉不感油膩,云南人稱“粑”,粑肉做餌絲的“罩帽”,餌絲用當(dāng)?shù)赜忻摹包S皮谷”制成,潔白無瑕而柔韌不易斷,加肉、油辣子等,鮮香可口。
小鍋餌絲在昆明有盛名,用口徑五寸左右的小銅鍋分鍋加肉末、豆尖、甜醬油等作料,下少許高湯,亦燜亦炒,加青豌豆、紅辣油起鍋,味濃油亮,吃起來特別有“勁”。在大米產(chǎn)區(qū),大米被加工為多種食品,米線(很多地方叫米粉)、卷粉(或叫河粉、粉條等),在南方很普遍,唯餌塊這種吃食,除江浙上海之“小年糕”與之差略相似外,云南在吃法與品種上,似可目之為“獨(dú)尊”了。